نسخه‌اى را كه از آن كتاب ديده‌ام تاريخ كتابت آن ، سال 951 هجرى ، و تاريخ فراغت وى از تأليف مجلد اول ، سنه 891 هجرى بوده است . و از مطالب آن كتاب به دست مىآيد كه او گرايشى به تصوف داشته است . ممكن است همين مترجم را در اين كتاب به طرزى ديگر و با اندك تغييرى ياد كنيم . بارى ، پدرش شمس الدّين محمّد هم از دانشوران بوده و به زودى و به يارى خدا تعالى شرح حال او را در باب ميم ايراد خواهيم كرد و گاهى هم از او مطالبى يادآورى مىشود و از قراين پيداست كه مترجم ما شاگرد پدرش بوده است . از مطالب يادشده ، به دست مىآيد كه مؤلف معارج السئول همان كمال الدّين است و ما اين موضوع را از خط يكى از افاضل كه پشت همان نسخه نوشته شده و قراين ديگر بيان كرده‌ايم « 1 » . 27 - شيخ منتجب الدّين ابو محمّد حسن بن ابو على بن حسن بن سبزوارى وى ، از علما و فضلا بوده و معروف به سبزوارى است و از معاصران شيخ منتجب الدّين بن بابويه مؤلف فهرست و شيخ حسن دوريستى و امثال ايشان است . قاضى بهاء الدّين ابو الفتوح محمّد بن احمد بن محمّد ، معروف به وزيرى از جمله شاگردان « سرابشنوى » بوده و از او اجازه داشته است و من آن اجازه را كه به خط سرابشنوى بوده ، ديده‌ام . اين اجازه در آغاز احاديث حسن بن ذكروان فارسى ، كه از اصحاب حضرت امير المؤمنين عليه السّلام بوده ، در مجموعه بسيار كهنى كه هم‌اكنون در اصفهان موجود ، و جزء كتابخانه ملا

--> ( 1 ) - الذريعة 21 مىنويسد : از آثار كمال الدّين شرح فصول نصيريه است كه سال 780 هجرى از تأليف آن آسوده شده ، نجفى تفسير آيات الاحكام را بنا به تقاضاى يكى از معاصرانش از كتاب عيون التفاسيرش بيرون‌نويسى كرده است و خود او اواخر عمر در تون طبس مىزيسته و همان‌جا درگذشته و مقبره‌اش در آن روزگار معروف بوده است - م .